Мы в соц. сетях
Напишите нам
Курсы валют на {{currencyData.string_date.day}} {{currencyData.string_date.month}} {{currencyData.string_date.year}}
{{item.currency_code}}
{{item.name}}
{{item.ruble_conversion}}р.
Показать остальные
Скрыть остальные
Артикул: 1347396
Храм Ступа Просветления, г. Элиста
г. Волгоград
Национальная калмыцкая одежда
г. Волгоград
Блюдо местной кухни, Республика Калмыкия
г. Астрахань
Соленое озеро, Астраханская область
Золотая обитель Будды Шакьямуни, г. Элиста
Соляные озера Баскунчак
Хурул "Сякюсн-Сюме", Республика Калмыкия
Поющие барханы, Республика Калмыкия
Золотая обитель Будды Шакьямуни, г. Элиста
Мамаев Курган, г. Волгоград
Калмыцкая вертикальная письменность Тодо Бичг
Владимирский собор, г. Астрахань
Калмыцкие музыканты
Набережная г. Волгоград
Буддийский молитвенный барабан, Республика Калмыкия
Пагода Семи Дней, г. Элиста
Сайгаки, Этно-парк Церен (Автор Гаря Лиджиев)
Знакомство с верблюдами калмыцкой породы, Калмыкия
Блюдо местной кухни, Республика Калмыкия
Барханы
Розовое озеро, Республика Калмыкия
Национальные сладости, Республика Калмыкия
Золотая обитель Будды Шакьямуни, г. Элиста
Площадь Павших Борцов, г. Волгоград
Кремль, г. Астрахань
Соленое озеро, Астраханская область
Сайгаки, животный мир Республики Калмыкия
Лебединое озеро, г. Астрахань
Врата в обитель, г. Элиста
Соленое озеро, Астраханская область
г. Астрахань
Набережная Волги, г. Астрахань
Горящий источник, Республика Калмыкия
Успенский собор, г. Астрахань
Розовое озеро, Республика Калмыкия
г. Астрахань
Природа Калмыкии, степь
г. Астрахань
Природа Калмыкии, степь
Тур для любителей поэзии и не только. Предлагаем вам путешествие, в котором вы сможете погрузиться в культуру, историю, продегустировать местные блюда. У вас будет возможность познакомиться с творчеством поэтов, писателей, художников, сказителем эпоса. Калмыкия — край нежных цветов и розовых озер, поющих барханов и диких степей, Золотой орды и буддийских храмов, быстрых сайгаков и гордых верблюдов, редких птиц и яркого солнца, кочевников и магических мест!
1 день
Волгоград:
Бранч в кафе
Мало-Дербетовский район:
Элиста:
Ужин с фолк программой от ансамбля "Зултурган"
2 день
Завтрак
3 день
Завтрак
Адык:
Яшкуль:
Обед
Астрахань:
5 день
Завтрак
Обед
* Просим обратить внимание, что некоторые дополнительные услуги имеют ограничение по количеству и времени бронирования. Пожалуйста, приобретайте их заблаговременно.
Внимание! На сайте указана дата начала тура в Волгограде.
Информацию по набору группы и приобретению авиа и ж/д билетов необходимо уточнить у менеджера до покупки тура.
| 1 день | ~09:00-09:45 Встреча туристов в г. Волгоград. ~10:30 Бранч в кафе "Элит" (входит в стоимость). Экскурсия "Знакомьтесь, Волгоград" (~2 часа). Главные места и богатая история "города трех имен" на насыщенной обзорной экскурсии. Когда-то Волгоград назывался Царицыным и Сталинградом. Вы услышите о разных эпохах жизни города, вспомните древние легенды и предания, познакомитесь с местными традициями и посетите главную высоту России — Мамаев курган. А еще раскроете, как Волгоград связан с книгой рекордов Гиннесса! Что вас ожидает: прошлое и настоящее Волгограда. Вы увидите все знаковые достопримечательности города: нулевой километр, площадь Павших Борцов, Вечный огонь и дом Павлова, где 58 дней героически держали оборону советские бойцы. Погуляете по центральной набережной и аллее Героев, оцените современный стадион Волгоград-Арена и рассмотрите руины паровой мельницы Гергардта начала XX века. А также посетите знаменитый мемориальный комплекс "Героям Сталинградской битвы" на Мамаевом кургане и понаблюдаете за сменой роты почетного караула в зале воинской славы. Царицын, Сталинград и Волгоград. Сегодня Волгоград — крупный промышленный и культурный центр. Вы не только понаблюдаете за его современной жизнью, но и совершите путешествие во времени. Внезапно услышите стук копыт Золотой Орды и канонаду войск Пугачева. А также увидите белокаменную церковь, где, по преданию, крестили будущего атамана Степана Разина. Посетим мы и старый Царицын — город-крепость, защитник южных рубежей России и центр православия на Волге. Выезд в г. Элиста ~290 км ~ 4 часа Санитарная остановка в п. Дубовый овраг. Есть кафе, кофе, чай приобретаются самостоятельно, за доп.плату. Остановка у Хлебникова поля, Малодербетовский район, Калмыкия ~90 км от г. Волгоград, Памятник Велимиру Хлебникову. Велимир Хлебников – поэт, прозаик, основоположник русского футуризма и крупнейший деятель отечественного авангардизма. По мнению Романа Якобсона, был наибольшим мировым поэтом XX века. Поэзию Велимира Хлебникова отличает своеобразие и самобытность, в ней присутствуют неологизмы, которые придумал сам автор. Его творчество – это переплетение философских и мифологических мотивов. Хлебников самый неординарный и загадочный поэт Серебряного века, его произведения до сих пор остаются предметом споров. Но непреложной истиной остается только его исключительный талант и любовь к родине. Он сумел перевернуть само понятие поэтического слога, основал футуризм и русский авангардизм в отечественной поэзии. Родина величайшего из поэтов Серебряного века – калмыцкое село Малые Дербеты. Именно там (26 октября по старому стилю) 9 ноября 1885 года родился Виктор Хлебников (настоящее имя литератора), и стал третьим ребенком Владимира и Екатерины Хлебниковых. Отец Владимир Хлебников принадлежал к старинному купеческому роду, был орнитологом и лесоводом, основал первый в Советском Союзе Астраханский заповедник. Благодаря ему Виктор полюбил природу и увлекался естественными науками. Многие спорили и спорят о Хлебникове, пытаясь определить личность поэта: безумец или гений? Или гениальный безумец? Но были и другие определения: "Новейший Колумб словесных Америк", "Ведун наших дней" и даже "Русский дервиш" за пристрастие Хлебникова к постоянным путешествиям и перемещениям. "Был он похож больше всего на длинноногую задумчивую птицу, в его привычкой стоять на одной ноге… с его внезапными отлетами… и улетами во времена будущего", – вспоминал Николай Асеев. Тот же Асеев отмечал, что "все окружающие относились к нему нежно и несколько недоуменно. Действительно, нельзя было представить себе другого человека, который так мало заботился о себе. Он забывал о еде, забывал о холоде, о минимальных удобствах для себя в виде перчаток, галош, устройство своего быта, заработка и удовольствий. И это не потому, что он был лишен какой бы то ни было практической сметливости или человеческих желаний". Неповторимость и странность судьбы В. Хлебникова сделала его легендой в истории поэзии XX века. Писать о Хлебникове как о поэте или как о поэте для производителя, как говорил В. Маяковский, было бы однобоко. В. Хлебников – реформатор, искатель новых путей в лирике, в эпосе, в прозе и драматургии. Многосторонность его литературной одаренности не укладывается в рамки футуризма. Одержимость Хлебникова неотделима от его творческих и идейных исканий. Почитатели Хлебникова без умолку твердили о грандиозном художественном эксперименте, о создании Хлебниковым нового языка, который сумеют постичь лишь в будущем. Литературный критик Дмитрий Мирский писал в 1935 году: "Все-таки Хлебников остается – и всегда останется – "трудным поэтом", трудным даже для искушенного читателя стихов. И это не только вследствие крайнего своеобразия его поэтического мышления, но и потому, что творчество его крайне неравноценно, и в нем нелегко отделить главное и ценное от засоряющего и запутывающего, металл поэзии от шлака". Велимир Хлебников "Мне мало..." Мне мало надо! Краюшку хлеба И капля молока. Да это небо, Да эти облака! 1912, 1922 "Жизнь..." Росу вишневую меча Ты сушишь волосом волнистым. А здесь из смеха палача Приходит тот, чей смех неистов. То черноглазою гадалкой, Многоглагольная, молчишь, А то хохочущей русалкой На бивне мамонта сидишь. Он умер, подымая бивни, Опять на небе виден Хорс. Его живого знали ливни — Теперь он глыба, он замерз. Здесь скачешь ты, нежна, как зной, Среди ножей, светла, как пламя. Здесь облак выстрелов сквозной, Из мертвых рук упало знамя. Здесь ты поток времен убыстрила, Скороговоркой судит плаха. А здесь кровавой жертвой выстрела Ложится жизни черепаха. Здесь красных лебедей заря Сверкает новыми крылами. Там надпись старого царя Засыпана песками. Здесь скачешь вольной кобылицей По семикрылому пути. Здесь машешь алою столицей, Точно последнее "прости". Продолжаем путь в г. Элиста (~ 200 км ~2,5 часа). Приезд в г. Элиста. Ужин в кафе калмыцкой кухни (под запрос, европейская кухня, входит в стоимость). Фолк программа - благопожелание от солистов народного ансамбля "Зултурган". Калмыцкие песни. Заселение в отель. отдых. |
| 2 день | Завтрак в отеле. Пешеходная экскурсия по центру города с осмотром ротонды "Пагода семи дней", где установлен самый большой в Европе молитвенный барабан – "кюрде" с 75 миллионами мантр, скульптурных композиций, статуи Будды Шакьямуни, Алтн Босх - Золотых ворот. Посещение памятника Александру Сергеевичу Пушкину: Калмыцкая тема отражена в ряде произведений Пушкина, так как калмыки уже были более двухсот лет подданными России, сражались с ее врагами и верно охраняли южные границы государства. Калмыцкая конница участвовала в Северной войне на различных направлениях боевых действий, в схватках с крымскими и кубанскими татарами, а также в персидском походе Петра I; громкую славу стяжали калмыцкие кавалерийские полки и в Отечественной войне 1812 года. "Александр Сергеевич Пушкин, наш народ о тебе поет. От Архангельска и до Кушки - каждый знает имя твое. Ты прославил народ наш великий на века, на тысячу лет. Ты по-русски писал, но калмыки называют тебя: "Наш поэт" написал калмыцкий поэт Морхаджи Нармаев. Памятник великому русскому поэту установлен в центре города Элиста. Солнце русской поэзии, Александр Сергеевич Пушкин был очень хорошо знаком с калмыками. Во время военного похода в Арзрум 1829 года он встречался с калмыками, результатом чего было известное стихотворение "Калмычке" и воспоминания о встрече. В 1833 году Александр Сергеевич завершает работу по книге История Пугачевского бунта, где часто упоминает о роли калмыков в нем. В 1836 году поэт пишет известное стихотворение "Памятник", со строками "И друг степей калмык…" Разумеется, в творчестве Пушкина упоминаний о калмыках гораздо больше, чем перечислено, и их выявление и анализ — поле деятельности академических ученых. Пушкин об ойратах-калмыках. Его восхищение ойратской девушкой. Как ойратской девушке заставить великого поэта написать о себе. Как известно, великий/величайший русский поэт Александр Сергеевич Пушкин довольно хорошо разбирался в истории ойратского -калмыцкого народа, доказательством чему служат как его заметки при подготовке рукописи исторического романа "Капитанская дочка", так и такой факт, что его друг - "первый российский китаист" Иакинф (Бичурин) специально для понимания Пушкиным ойратов как народа снабдил его еще не вышедшим в печать рукописным вариантом своего сочинения "Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени" (издано в 1834 г., "Капитанская дочка" опубликована в 1836 г.). Также довольно широко известно, что Александр Сергеевич Пушкин посещал ойратские кочевья во время своего путешествия на Кавказ. В этой связи попробуем привести некоторые сведения о представлении ойратов - калмыков в произведениях Пушкина. Начнем, пожалуй, с уже упомянутой "Капитанской дочки", с ойратско-калмыцкой сказки, которую руководитель крупного восстания 1773-1775 годов Емельян Иванович Пугачев по пушкинскому сюжету поведал герою исторической повести: "Слушай, — сказал Пугачев с каким-то диким вдохновением. — Расскажу тебе сказку, которую в ребячестве мне рассказывала старая калмычка. Однажды орел спрашивал у ворона: скажи, ворон-птица, отчего живешь ты на белом свете триста лет, а я всего-навсе только тридцать три года? — Оттого, батюшка, отвечал ему ворон, что ты пьешь живую кровь, а я питаюсь мертвечиной. Орел подумал: давай попробуем и мы питаться тем же. Хорошо. Полетели орел да ворон. Вот завидели палую лошадь; спустились и сели. Ворон стал клевать да похваливать. Орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст! — Какова калмыцкая сказка?" Не комментируя далее этой ойратской сказки, где симпатии наши конечно полностью на стороне орла (и где Пушкин выступил хорошим фольклористом, кстати), перейдем к истории общения Пушкина и восемнадцатилетней представительницы ойратского народа во время его краткого пребывания в ойратских кочевьях, цитируя воспоминания самого Александра Сергеевича (из его личного дневника, запись за май 1829 г.): "На днях, покамест запрягали мне лошадей, пошел я к калмыцким кибиткам (т. е. круглому плетню, крытому шестами, обтянутому белым войлоком, с отверстием вверху). У кибитки паслись уродливые и косматые кони, знакомые нам по верному карандашу Орловского. В кибитке я нашел целое калмыцкое семейство; котел варился посредине, и дым выходил в верхнее отверстие. Молодая калмычка, собой очень недурная, шила, куря табак. Лицо смуглое, темно-румяное. Багровые губки, зубы жемчужные. Замечу, что порода калмыков начинает изменяться, и первобытные черты их лица мало-помалу исчезают. Я сел подле нее. "Как тебя зовут?" — "Сколько тебе лет?" — "Десять и восемь". — "Что ты шьешь?" — "Портка". — "Кому?" — "Себя". — "Поцелуй меня". — "Неможна, стыдно". Голос ее был чрезвычайно приятен. Она подала мне свою трубку и стала завтракать со всем своим семейством. В котле варился чай с бараньим жиром и солью. Не думаю, чтобы кухня какого б то ни было народу могла произвести что-нибудь гаже. Она предложила мне свой ковшик, и я не имел силы отказаться. Я хлебнул, стараясь не перевести духа. Я просил заесть чем-нибудь, мне подали кусочек сушеной кобылятины. И я с большим удовольствием проглотил его. После сего подвига я думал, что имею право на некоторое вознаграждение. Но моя гордая красавица ударила меня по голове мусикийским орудием*, подобным нашей балалайке. Калмыцкая любезность мне надоела, я выбрался из кибитки и поехал далее. Вот к ней послание, которое, вероятно, никогда до нее не дойдет…" Не комментируя впечатлений Пушкина относительно ойратской кухни (и вредности курения, как и потребления алкогольных напитков, для всех читателей), отметим, что удар, скорее всего, домброй, подвиг Александра Сергеевича менее чем через неделю после события обогатить русскую литературу таким стихотворением, как "Калмычке": Александр Сергеевич Пушкин – стихотворение "Калмычке": Прощай, любезная калмычка! Чуть-чуть, назло моих затей, Меня похвальная привычка Не увлекла среди степей Вслед за кибиткою твоей. Твои глаза, конечно, узки, И плосок нос, и лоб широк, Ты не лепечешь по-французски, Ты шелком не сжимаешь ног, По-английски пред самоваром Узором хлеба не крошишь, Не восхищаешься Сен-Маром, Слегка Шекспира не ценишь, Не погружаешься в мечтанье, Когда нет мысли в голове, Не распеваешь: Ma dov'è , Галоп не прыгаешь в собранье... Что нужды?— Ровно полчаса, Пока коней мне запрягали, Мне ум и сердце занимали Твой взор и дикая краса. Друзья! не всё ль одно и то же: Забыться праздною душой В блестящей зале, в модной ложе, Или в кибитке кочевой? Знакомство с творчеством Кугультинова Давида Никитича – советским российским поэтом, классиком калмыцкой литературы, военный корреспондент, народный поэт Калмыкии, член Союза писателей СССР. Давид Никитич Кугультинов (Кугультин Дава) родился 13 марта 1922 года в калмыцком селе Абганер Гаханкин, в семье школьного учителя. На формирование Кугультинова как поэта большое влияние оказал калмыцкий национальный эпос "Джангар". В 12 лет он издал первое стихотворение (а темой был колхозный труд) и получил в подарок томик Карла Маркса. В 18 лет юношу приняли в Союз писателей, а в 1941 году он ушел на фронт. В мае 1944 года был отозван с фронта в рамках депортации калмыков и сослан в Сибирь. День Победы встретил в концлагере. В дальнейшем около 15 лет находился в ссылке в заполярном Норильске. В 1956 году Давид Никитич был реабилитирован, восстановлен в рядах КПСС и Союза писателей СССР, на следующий год он вернулся назад в Калмыкию. В 1957 году в составе инициативной группы он принимал активное участие в возобновлении автономии Калмыкии. В 1960 году экстерном с отличием окончил Литературный институт имени М.Горького в Москве. Занимался литературной работой в Элисте, возглавил Союз писателей Калмыкии. С середины 1960-х годов, в связи с выходом в свет сборника стихов "Я твой ровесник", поэзия Кугультинова получила широкую известность. Союзом писателей СССР сборник был выдвинут на соискание Ленинской премии, а в 1967 году поэту присудили Государственную премию РСФСР имени М.Горького. В начале 1970-х годов Кугультинов стал секретарём правления Союза писателей РСФСР, а затем членом правления Союза писателей СССР. В 1976 году его книга стихов "Зов апреля" была отмечена Государственной премией СССР. Жизненный опыт поэта, разделившего судьбу своего народа, определил основные мотивы его творчества: неподкупность, честность и свобода. В поэзии Кугультинова наряду с глубоким философским осмыслением действительности всегда присутствует гуманистический подход, традиционно присущий великой русской литературе, российской культуре. Как ты прекрасна, степь моя, в апреле! Хрустально-звонкий воздух, и простор, И колокольчик – жаворонка трели!.. Ты – музыка, чьи звуки с давних пор Какой-то гений, в неизвестность канув, Переложил на живопись тюльпанов. Как счастлив я, что голос твой пойму, Что человек я, что душе все чаще Доступна радость красоты щемящей… Иль человек я только потому, Что внемлет скрытой музыке душа?.. О жизнь, как ты щедра!.. Как хороша! Один в степи – совсем не одинокий! Со мной – полынный воздух и простор Земли родной. Как великан высокий, Равнину вижу всю – до дальних гор. Моя душа вселенную вбирает, Не ведая запретов и преград. У вечности нет ни конца, ни края! Со мной Вчера и Завтра говорят Сегодня, здесь! И мирозданья частью Я становлюсь, как птицы и трава. Нет, я не одинок – со мною степь и счастье Сказать о ней заветные слова. ПЕРВАЯ УДАЧА Дайте, дайте первую удачу! Пусть в себя поверит человек! Пусть в приливе радости горячей Ощутит себя потомком всех, Кто творил, кто сделал мир богаче… Дайте, дайте первую удачу! .. Дайте, дайте первую удачу! .. Чтобы, гордость юную не пряча, Человек, как молодой орёл, Прянул в небо и себя обрёл, Путь свой во вселенной обознача!.. Дайте, дайте первую удачу! Обед в кафе города (входит в стоимость).
Посещение центрального Хурула "Золотая Обитель Будды Шакьямуни", участие в ежедневном молебне. Крупнейший буддийский храм в России и Европе был торжественно открыт в столице Республики Калмыкия 27 декабря 2005 года после визита в Элисту духовного лидера буддистов Его Святейшества Далай-ламы XIV, состоявшегося в конце ноября 2004 года. Ранним утром 1 декабря, перед отлетом в Индию, Его Святейшество Далай-лама провел краткую церемонию освящения места строительства будущего храма в самом центре Элисты. С благословения Его Святейшества Далай-ламы XIV Центральный калмыцкий хурул "Золотая обитель Будды Шакьямуни" становится одним из важнейших центров развития буддизма в мире. Посещение национального музея им. Н.Н. Пальмова. Музей был создан 25 марта 1921 года при архивно-музейной секции отдела образования. Экспозиция была основана на коллекциях, собранных учеными-историками Николаем Николаевичем Пальмовым и Павлом Сергеевичем Рыковым. Возглавил объединенную секцию Николай Пальмов. В конце года музей и архив были разделены и Николай Николаевич остался управлять архивом. Для широкого посетителя музей открылся только в 1931 году. В то время он занимал два небольших здания на улице Сусеева. В настоящее время музей насчитывает около 70 тысяч единиц хранения. Экспозиционные площади музея составляют более 1500 кв.м. В экспозиционных залах подробно представлена история, этнография, культура калмыцкого народа, предметы буддийского культа и старокалмыцкого искусства, а также современное изобразительное искусство Калмыкии. Посещение музея кочевых народов. Музей ойрат-монгольской кочевой культуры - первый интерактивный музей в Элисте. В монгольской юрте, где разместился музей, гости смогут ознакомиться с предметами быта кочевников, с укладом кочевой жизни, послушать рассказ об империи Чингисхана, об истории ойрат-монголов, о традициях и культуре монгольских кочевых народов. Гости музея смогут полностью погрузиться в быт кочевников: увидеть оружие, доспехи, одежду кочевников, их музыкальные инструменты, сделать фото в монгольской одежде, пострелять из монгольского лука, поиграть в монгольские игры Презентация "ТОДО БИЧГ" - старокалмыцкая вертикальная письменность ЯСНОЕ ПИСЬМО. Тодо бичиг — это традиционная письменность, созданная на основе классического монгольского алфавита в 1648 году ойратским ученым и просветителем Зая-Пандитой (монг. Огторгуйн Далай; тиб. Намхайджамцо). Название этой письменности буквально переводится как “Ясное письмо”, ведь в отличие от других монгольских систем письма именно Тодо бичиг наиболее понятен и лёгок для чтения. Исконно ойраты проживали в Западной Монголии, в 1609 году часть из них откочевала в Поволжье и основала Калмыцкое ханство, на землях которого и располагается современная республика Калмыкия. Зая-Пандита приезжал в калмыцкие земли дважды и во время второго визита в 1655 году (спустя семь лет после создания им Тодо бичиг) привёз с собой свои труды на письменности нового образца. Что сподвигло Зая-Пандиту на создание “Ясного письма”? Во-первых, ойратам было необходимо иметь свою письменность. Такая необходимость была обусловлена образованием ойратского государства (Джунгария) между Монголией, Китаем и Тибетом. Во-вторых, буддийская литература, которая издавалась на классическом монгольском языке, была крайне малопонятна не только ойратам, но и самим монголам. Собственная понятная письменность помогла распространению буддизма среди ойратов. В-третьих, существовала необходимость в международной и деловой переписке между ойратскими государствами - Джунгарией, Торгутским ханством (Калмыкия), Хошудским ханством (Тибет) - и зависимыми государствами (казахские джузы, киргизские княжества, телеуты). В-четвёртых, Зая-Пандита преследовал цель объединения ойратских и монгольских княжеств в культурном, религиозном, а затем и в политическом плане. Чем Тодо бичиг отличается от других письменностей? Похоже ли это письмо на китайские иероглифы? Основной особенностью Тодо бичиг и остальных монгольских письменностей является вертикальное написание слов сверху вниз и чтение текста слева направо. Японская, китайская и корейская письменности, например, могут писаться как вертикально, так и горизонтально. Но написание исключительно сверху вниз свойственно только системе писем монгольских народов. В частности, в эту систему входят собственно монгольская письменность, используемая на территории нынешней Монголии и Внутренней Монголии в КНР, а также в Бурятии; ойратская (Тодо бичиг, или Ясное Письмо) в Калмыкии и Синьцзяне. Изучив в полной мере Тодо бичиг, вы сможете безошибочно говорить на калмыцком языке и не допускать ошибок в ударениях, а также с легкостью понимать традиционный и современный монгольский. Да и изучение санскрита и тибетского не покажется таким уж сложным. Фотосессия в национальных калмыцких костюмах. Свободный вечер. Ужин оплачивается самостоятельно. |
| 3 день | Завтрак в отеле. Выезд в п. Адык (~150 км). Эко-Маршрут "Страна Бумба" (~2,5 часа):
Прием в кибиточном стане, разгадывание калмыцкой головоломки "Няярн Шинж", катание на верблюдах калмыцких двугорбых верблюдах породы "Бактриан", стрельба из лука. Метание аркана (включено) Обед в кафе п. Яшкуль (включено в стоимость). Посещение стоянки ойратов. Знакомство с жизнью кочевников, посещение стойбища двугорбых верблюдов калмыцкой породы «Бактриан», катание на верблюдах. Дегустация блюд с молоком верблюдицы, калмыцкой молочной водки, борцоков. Трансфер в г. Астрахань (~200 км ~2,5 часа). Заселение в отель. Ужин (самостоятельно). |
| 4 день | Завтрак в отеле. Освобождение номеров. Обзорная экскурсия по Астрахани (~2 часа). Практически вся центральная часть города сохранила свою застройку с XIX века, что делает обзорную экскурсию по Астрахани особенно увлекательной, подобной путешествию на машине времени. Вы посетите такие старые районы Астрахани как Белый город, Коса, Селения, Стрелка, Эллинг и другие. Главное украшение города и неизменный объект посещения туристов – уникальный архитектурный ансамбль, памятник военно-инженерного искусства второй половины XVI века – Астраханский кремль. Построен был в 1580-1620 гг. Вас ждут красивые центральные улицы города и прогулка по Белому городу. Это старейший район русской Астрахани с Кремлем, который без преувеличения можно назвать музеем под открытым небом, вы прогуляетесь по Площади Ленина, увидите Лебединое озеро, триумфальную арку и аллею славы героев земли Астраханской, полюбуетесь величественным памятником императору Петру I, пройдетесь по Петровской набережной с видом на Волгу и увидите старинные дома на одной из старейших Астраханских улиц. Обед (включено в стоимость). Экскурсия в дом-музей Велимира Хлебникова Экскурсия включает в себя обзор музея, состоящего из двух частей. Первая – собственно, квартира, где проживала семья Хлебниковых. Именно сюда с 1911 по 1919 гг. Велимир Хлебников неоднократно приезжал к родителям. Квартира включает в себя пять комнат с коридором и верандой: "Родословная", "Гостиная", "Комната Веры", "Комната Велимира", "Зал Велимира Хлебникова", "Уход Велимира", "Хлебниковская веранда". Вторая часть музея – квартира напротив, где проживали соседи Хлебниковых и в настоящий момент располагаются выставочные залы (экспозиция на постоянной основе): "Живопись Веры Хлебниковой", "Графика Веры Хлебниковой", "Графика Петра Митурича", "Веранда Мая Митурича", "Графика С.К. Ботиева", "Музейная библиотека". В основе экспозиции музея – "хлебниковская коллекция", принесённая в дар Маем Митуричем-Хлебниковым, племянником Велимира. В неё входят фамильная библиотека, предметы обихода семья Хлебниковых, прижизненные издания Велимира, его личные вещи, полотна Веры Хлебниковой, Петра и Мая Митуричей. Посещение рыбного рынка, сувенирных магазинов. ~16:00 трансфер в аэропорт. |
При группе более 19 человек предоставляется автобус марки Mercedes, Man, Neoplan, Setra, Yutong, ShenLong или аналог. При группе до 19 человек предоставляется микроавтобус Mercedes Sprinter или аналог, предварительная рассадка в салоне может отличаться.
Компания не несет ответственности в случае закрытия любого туристического объекта (как бесплатного, так и с платным входом), отмены какого-либо пункта программы из-за карантинных мер по COVID-19 или из-за любых других распоряжений властей.
Компания оставляет за собой право вносить изменения в программу тура в зависимости от объективных обстоятельств, изменять порядок предоставления услуг, в случае невозможности предоставления услуги, предоставить равноценную замену или сделать возврат стоимости или разницы услуги.
Время в пути и продолжительность тура указано ориентировочное.
На всех турах необходимо иметь с собой паспорт, на детей свидетельство о рождении. А также иные документы, требуемые гостиницами, музеями, точками питания и другими объектами посещения в программе тура (как то: QR-код, сертификат или иное, в зависимости от ограничений введённых регионом/страной). Иностранные граждане должны иметь при себе миграционную карту.
Ознакомьтесь с Новыми правилами заселения в гостиницу несовершеннолетних граждан, не достигших 14-летнего возраста.
Информация на сайте не является публичной офертой и носит информативный характер: для уточнения обратитесь, пожалуйста, к сотрудникам компании.
Компания вправе изменить место и время начала тура, заблаговременно предупредив об этом экскурсанта.
Турист обязан предоставить необходимые корректные данные для установления оперативной связи с ним. Компания имеет право использовать контакты клиента для отправки sms, email и других электронных сообщений.
Компания не имеет возможности влиять на задержки, связанные с пробками на дорогах, действиями и мероприятиями государственных органов, в том числе органов ГИБДД, дорожными работами, а также на любые другие задержки, находящиеся вне разумного контроля компании.
Обращаем Ваше внимание, что поздней осенью, зимой, ранней весной из-за короткого светового дня, посещение некоторых заявленных в программе объектов может происходить в тёмное время суток.
В периоды ухудшения погоды (сильные снегопады, заносы на дорогах, низкие/высокие температуры воздуха, сели, ливни, наводнения, смог и т.п.) Компания оставляет за собой право в исключительных случаях менять программу тура: заменять объекты на другие, а при невозможности замены - исключать из программы объекты (с последующим возвратом стоимости посещения объекта), посещение которых в погодных условиях на момент проведения тура может угрожать безопасности туристов. Решение об указанной замене/отмене объектов принимается гидом или ответственным сотрудником Компании в одностороннем порядке.
Денежные средства, оплаченные за экскурсию, подлежат возврату только в случае отмены, замены или переноса экскурсии по инициативе Компании. В случае опоздания или неявки на экскурсию (по любой причине), деньги не возвращаются и тур на другую дату не переносится.
Согласно правилам перевозки пассажиров, каждый пассажир обязан иметь при себе документ удостоверяющий личность. Во время движения транспортного средства пассажир обязан находиться на своем месте с пристегнутыми ремнями безопасности. Категорически запрещается стоять и ходить по салону во время движения, а также пользоваться кипятком.
Пассажир должен бережно обращаться с оборудованием транспортного средства и не допускать его порчи. Пассажир несет ответственность за ущерб, нанесенный им транспортному средству.
Категорически запрещается распитие спиртных напитков и курение в транспортном средстве.
